De fácil lectura, Halperin se propone abordar
la intervención de una mujer en el discurso platónico, y por qué es justamente
Diótima la que inicia a Sócrates en los misterios del deseo masculino. A
grandes rasgos, nos invita a descubrir la ausencia de Diotima, más que su
presencia, una necesaria ausencia femenina ocupada por un significante masculino,
contra la cuál Platón define su nueva filosofía erótica.sábado, 24 de septiembre de 2016
¿Por qué Diótima es una mujer? / David Halperin
De fácil lectura, Halperin se propone abordar
la intervención de una mujer en el discurso platónico, y por qué es justamente
Diótima la que inicia a Sócrates en los misterios del deseo masculino. A
grandes rasgos, nos invita a descubrir la ausencia de Diotima, más que su
presencia, una necesaria ausencia femenina ocupada por un significante masculino,
contra la cuál Platón define su nueva filosofía erótica.
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